秦安壳子棍在西北地区享誉盛名，在西北传统武术中也是棍术中的“精品”，被誉为“中国名棍之一”，至今已有两百多年历史，且棍术古朴无华，不论其形式、内容、实用效果，皆堪称一绝，是传统棍术中具有真实搏击技法极其珍贵的“活教材”。

2011年，秦安壳子棍成功入列甘肃省第三批“非遗”保护名录。

近日，在平凉举办的2025年甘肃省体育非遗与保护交流大会上，三名来自秦安的棍术武者先后踏上演示场。

在他们手中，只见长棍翻飞如龙，劈扫之间隐带风雷；单头棍如枪远攻；双头棍似盾近守，招招直指要害——这便是威震西北的秦安壳子棍，此刻淋漓展现着沉淀200多年的实战精髓。

在众多体育非遗项目中，秦安壳子棍的表演脱颖而出，荣获大会“最佳展示奖”，引发人们对这套来自山村的棍术强烈好奇。

秦安大地，尚武之风浸透血脉。仅统计明清两代，从这里就走出11位武进士、117名武举人。

当冷兵器时代的烽烟漫过关陇要道，高家屲村民面临匪患威胁，壳子棍从庙宇祠堂的晒麦场上淬炼而出，成为保家卫族的利器。

壳子棍最早何人相授，有这样一个传说：

清乾隆年间，有一名少林寺僧人，因从事反清复明活动在秦州被捕，后越狱逃至秦安县高家屲时，因伤病、困顿昏厥在高粱地里，被当地的高五太爷悉心救治。僧人身无分文，空有一身武艺。为了感恩，他思来想去，在自己身怀的少林十八般武艺中，唯有壳子棍的棍法朴实、庄谐，习之可强身健体，不被人欺，又不会引来祸端，遂将壳子棍的全部棍法悉数传给高五太爷。

之后，高家屲壳子棍流传200多年的时光里，在江湖上名噪一时。

武谚有云：“棍是百艺魁首”，秦安人把棍叫“柴火”“火棍”，是烧火做饭时用来挑拨火苗的工具，将其沿用为防身进攻的武器，可以上溯到大地湾先民用“火棍”驱赶野兽的时代。秦安人把棍术叫作“耍柴火”，这让杀气内敛的兵器和百姓的生活联系在了一起，也让棍术成为最具生活气息和人情味的武术样式。

壳子棍得名充满地域智慧：“壳子”在秦安方言中指“模子”，每个固定模式内暗藏杀机，少则三式，多则十三变招；“壳”亦通“磕”，凸显其硬磕硬碰的刚猛气质。其技术体系独具一格。

壳子棍有单头棍45个动作，大开大合，攻势凌厉，远距离作战、大场地搏斗；还有双头棍动作21个，短促多变，攻守兼备，适合近身缠斗、小范围格斗。  

尤为珍贵的是，壳子棍完全摒弃表演套路，只保留最原始的散手实战形态。如“七克”“八守”“六凶”“五绝”等绝技，上盘“云里拨灯”惊上取下，中盘“栓子枪”左缠右击，下盘“毒狼下山”硬攻直取。招法看似朴拙，实则暗藏“凤凰三点头”“拨草寻蛇”等精妙杀招，印证着“学会一百零八棍，战时棍棍皆不脱空”的祖训。

1987年在全国武术挖掘整理中，这套源自少林的棍术被认证为“中国名棍”。

“棍不出村，不易姓高”——这八字家规曾如铁律锁住壳子棍的传播。高氏家族严守“传内不传外，传男不传女”的祖训，即便破例授艺，也仅教壳子框架而隐去破解之法。这种血脉闭环的保护模式，在动荡年代虽然保全了技艺纯正，却在现代化浪潮中显露危机。

21世纪初，传承人老龄化与青年断层的矛盾尖锐化。

老艺人相继离世，年轻人外出务工，高家屲习武场日渐冷清，省级传承人高世定垂暮之年仍在庭院独练，眼中尽是对技艺失传的忧思。直至2011年壳子棍列入甘肃省级非遗保护名录，成为其命运的转折点。当高世定接过省级非遗代表性传承人证书时，秦安武脉终于搭上制度性保护的方舟。

传承的坚冰由高氏族人亲手打破。第八代传人高增伯、高增轩兄弟率先打破门规，将祖传棍法整理成《秦安高家屲壳子棍法》书稿。

真正的变革力量来自第十代传人高晓东。2018年，他推平自家菜园建造“壳子棍古传培训基地”，践行祖父遗愿，“让壳子棍走出黄土坡，是爷爷毕生心愿”。

这位在《藏着的武林》纪录片中棍风如雷的武者，创新采用“西棍南传”策略，远赴广东佛山、山东烟台开馆授徒。在烟台教学期间，他更以壳子棍技法夺得全国长兵对抗赛冠军，实证传统武艺的竞技价值。

教育系统的融入让传承根基更深。秦安县启动“非遗进校园”工程，将壳子棍引入中小学体育课程。研究显示，与标准化棍术相比，壳子棍独特的攻防训练更能激发学生兴趣与对抗意识。与此同时，天水师范大学蔡智忠教授出版《壳子棍法研究》，填补了该领域学术空白。

壳子棍的复兴之路，映照着中国非遗保护的普遍挑战。当高晓东在抖音开设“高家屲壳子棍”账号，展示“撒手棍”绝技时，百万播放量背后是传统授艺与现代传播的激烈碰撞。

当壳子棍从高家屲的麦场走向省非遗展示馆，从口传心授变为数字化影像，这根“柴火棍”挑开的不仅是武术非遗传承的新路径——真正的非遗保护，不在将活水封入冰层，而在引其奔涌，汇入现代文明的江河。

文丨奔流新闻记者 刘小雷

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编辑：杨倩云