奔流热点05-07 15:36
凉州宝卷
兰州市第十中学七年级一班 何承峻
指导老师 史海宁 马薇
"凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。"
——题记
在河西走廊的西端，凉州古城如一颗沉埋于黄沙的明珠，静静诉说着千年的沧桑。这里，是丝绸古道的咽喉，是汉唐盛事的余韵，也是凉州宝卷的发祥之地。这项源自唐代的民间说唱艺术，宛如大漠中的一泓清泉，历经岁月淘洗，仍在这片土地上流淌着文化的温度。
甘肃省文联第六届主席团副主席、中国当代文学研究会副会长、第十届茅盾文学奖评委，西北师范大学博士生导师徐兆寿教授，给予凉州宝卷至高的评价：“我个人认为，他们就是通过古老的一种方式，结合佛教的一种施舍、乞讨，在我们整个传统中国，有一批人以最低的姿态，甚至就是以最卑贱的方式，却传播的是最高尚的道义！”
黄沙深处的梵音：凉州宝卷的前世今生
凉州宝卷的起源，与敦煌莫高窟的佛音同出一脉。据传，唐代佛教东渐，僧侣们为弘扬佛法，将佛经故事编成唱本，在凉州的街巷间传唱。因河西走廊多民族聚居，宝卷逐渐融入了河西调、皮影戏、剪纸等民间艺术元素，形成了独特的表演风格。
凉州人爱唱宝卷，更爱听宝卷。每到中秋拜月或庙会祈福时，城北的沙漠公园里便搭起“卷棚”。艺人们身着长袍，手持木鱼，以清亮的嗓音开启一场跨越时空的对话。《目连救母宝卷》中，唱词“目连救母出地狱，佛法无边化苍生”在夜空中回荡，听众们或潸然泪下，或合掌默祷，仿佛在声音里触摸到了慈悲的温度。
在凉州，宝卷不仅是娱乐，更是一种仪式。农忙时节，村民们会聚在土地庙前，听一曲《劝世贤文宝卷》，祈求风调雨顺；婚丧嫁娶时，《王祥卧冰宝卷》的孝道故事则为庄重的仪式增添了几分温情。这种扎根于生活的艺术形式，承载着凉州人对生活的质朴祈愿，也成为丝绸之路上的文化密码。
大漠孤烟下的诗意：凉州宝卷的艺术魅力
凉州宝卷的唱词，是河西文化的活化石。它以七字或十字句的格律为主，用凉州方言押韵，既有古典诗词的韵律之美，又充满乡土气息。例如《窦娥冤宝卷》中唱道：“六月飞雪因冤枉，楚州亢旱为忠良。”短短两句，既是对元曲的化用，也融入了凉州百姓对公平正义的执念。
凉州宝卷的音乐旋律以“清腔”为主，间杂着河西号子的高亢与皮影戏的婉转。艺人们以木鱼击节，简板伴奏，声调时而如祁连山雪崩般激昂，时而似弱水河潺湲般低回。最令人动容的，是宝卷的“帮腔”形式——领唱者唱罢，听众们齐声合唱“阿弥陀佛”，声浪在黄沙中回荡，仿若天地间的一场集体吟哦。
凉州宝卷的题材极为广泛，从佛教故事到民间传奇，从历史典故到日常琐事，皆可入卷。《西游宝卷》中，孙悟空的腾云驾雾被唱成“脚踏筋斗云，翻过火焰山”，既保留了神话的奇幻，又添了几分凉州人的豪迈；《王祥卧冰宝卷》则以“卧冰求鲤”的孝道故事，折射出河西百姓对“忠孝节义”的坚守。这种艺术形式，既是文化的传承，也是生活的抒情。
文化根脉的守望：凉州宝卷的当代传承
随着现代娱乐方式的冲击，凉州宝卷的传承一度陷入困境。老艺人渐渐凋零，年轻人对这门古老艺术兴趣寥寥。为拯救这一濒危非遗，凉州当地政府设立了“凉州宝卷传习所”，近年来，多位非遗传承人被授予“宝卷大师”称号。
近年来，凉州宝卷正以新形式焕发生机。凉州多所学校开设了宝卷兴趣班。当孩子们稚嫩的嗓音在教室里响起，凉州宝卷的未来似乎也多了一份希望。
丝路尽头的精神图腾：凉州宝卷的涅槃重生
凉州宝卷的魅力，不仅在于它的艺术价值，更在于它是凉州百姓集体记忆的载体。这种跨越时空的情感共鸣，正是宝卷在岁月中顽强存续的根本原因。它像祁连山融化的雪水，滋养着凉州文化的根脉；又似丝绸之路上的驼铃，在黄沙中回荡着文明的交响。当我们在现代喧嚣中回望凉州宝卷，看到的不只是古老的艺术形式，更是一个民族在苍茫大地上留存的精神图腾。
“莫道凉州风月老，宝卷声里说今朝。”当夜幕降临凉州古城，若有幸听到一阵木鱼声起，不妨驻足倾听。那些质朴的唱词里，藏着凉州千年的风骨与柔情。而保护凉州宝卷，就是守护我们民族文化的根脉，让这股从历史深处流淌而来的声音，永远在大漠长河间回响。
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编辑：刘杨
