#河南省大学生第二十一期原创作品挑战赛#

世事洞明皆学问，人情练达即文章。

此之同“燃藜图”相辅相成，挂于宁府上房。对联本身并无问题，体现着儒家文化中“经世济民”的价值抉择。“世事洞明”指实事求是后对道理的深刻领悟，是“格物致知”的实践行为；“人情练达”指人际关系下的通达顺畅，是儒家“仁者爱人”伦理协调的体现。此联整体体现着“修齐治平”的“入世”情怀，挂于士大夫房间，可谓励志警言，催人上进。但吊诡之处在于，对联竟挂于可卿居所，这公认贾府(宁府)中最为“淫乱奢靡”之处，暗点贾府后代子孙之堕落现实，用语境错位的方式暴露封建贵族“以道德之名行堕落之实”的虚伪性，显示贵族之家的“末世”场景。

宝玉对此的不喜，于我看来，是其对“成年男性世界之社会存在状态”的天然排斥，他厌的并非是对联本身，而是其中传递出来的迂腐价值观→→→这种“伪道学”/“假学问”显然是被异化了的道德训诂与人世诫条，令人生厌。尤其是当庸人以文化自我标榜时(雨村之流也)，更显得俗不可耐，让宝玉无法接受。儒家的正统价值/入世理念也正是在现世之人的实行中曲解/失真。同时宝玉之抗拒又显现出其自身的“幼稚态”，固守于理想世界的乌托邦之中，不肯觉醒，在所谓的真纯、自然之中独自流浪，不想要担荷家国重担，最后也只是“于国于家无益”，令人悲叹。

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