“阳明心学并非知识论，而是关于人如何生活的理由或观念，是关乎人的存在的学问、观点与学说。人在自我存在的过程当中，实现存在的意义和价值，这是关乎现代社会的重要问题，所以阳明心学具有世界性意义的缘故也在于此。”7月26日，国际儒联副理事长、中国哲学史学会副会长董平，围绕“阳明心学的历史意义与当代价值”主题，在第二届阳明心学论坛上发言。

国际儒联副理事、中国哲学史学会副会长董平

董平从阳明心学产生的思想背景切入分析。他指出，11世纪中叶，“成为圣人”成为中国思想论坛的根本话题，这一议题延续至王阳明时期。“王阳明重新解读《大学》，改变了朱熹以来以知识为入圣途径的道路。”在他看来，朱熹将“格物致知”视为知识范畴的话题，而王阳明则将其重新定义为“致良知”，强调与世事实践互补相生，“皆得其理，皆得其正”。

“王阳明先生重新定义了人的存在。”董平进一步阐释，王阳明提出“心即理”，这一观念打通了先天与当下、现在与未来等诸多对立，“强调人的当前存在的完整性，让人不要小看自己”。

国际儒联副理事长、中国哲学史学会副会长董平

谈及王阳明“龙场悟道”的深层意义，董平提出其包含三重回向：一是回到圣人本怀；二是回归生命自我存在的本真、本质与真实，明晰‘我之存在的本质是什么’，最终领悟“圣人之道，吾性自足”；三是直接回向自我社会本真的现实实践之路。正是这三重回向，改变了“以知识为入圣之途”的传统道路。

“因此我认为，龙场不应只是阳明先生的纪念地，更应成为中国传统文化的纪念地。一个让人反思自我，成长为人格健全、心身统一、内外一致之人的教育基地。”董平说。

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