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《期颐赋》
作者袁德利
序章
《礼记》载："百年曰期颐。"此非人寿之极，实乃天人之契。如昆仑积雪历千劫而不改其白，似沧海明珠经万浪而愈显其光。鹤发童颜藏宇宙，松姿柏骨写春秋，正所谓：蟠桃三熟瑶池宴，椿龄八百犹少年。
第一章·形神之妙
观其体貌，若良渚神玉，通灵毓秀；似商周重器，宝光内蕴。现代科学所谓"长寿基因全面激活，端粒酶持续再生"，正合《内经》"形神俱妙"之玄机。昔彭祖八百岁，陈抟百廿年。今之期颐，晨起吐纳若云龙戏珠，闲来抚琴似天籁传音，自有一番"逍遥游太虚"的仙家气象。
第二章·智识之渊
其思辨也，如星河倒卷，吞吐八荒；似量子纠缠，洞彻三世。神经科学证实"大脑神经重塑生生不息"，此即"百岁而明照四方"的生理奇观。忆鬼谷子授徒百岁后，张苍校书耄耋时。今之仙翁，在基因编辑领域指点迷津，于星际探索途中辨明航向。然《道德经》"死而不亡者寿"六字，实为参破生死的玄钥。
第三章·德业之极
其成就也，若日月经天，永照寰宇；似河图洛书，启示文明。人生智慧已通神明之境，道德文章可传万世之后。超心理学所谓"宇宙意识期"，正是这"与造化同游"的至上境界。太公望垂钓遇真主，孙思邈著书济苍生。今人当以"文明火种永续"为业，使其如量子计算机，解密太初密码；似引力波探测，聆听天道玄音。
第四章·天地之心
其胸怀也，如厚德载物，化育无声；似昊天罔极，包容万有。上友日月星辰论道，下导古稀花甲修真。宇宙生态学所谓"生命共同体圆满阶段"，正是《周易》"与天地合其德"的终极践行。忆庄子"大椿八千岁为春秋"，今之圣真当以"德配乾坤"自期。使其如北斗导航，指引文明航程；似基因宝库，蕴藏永生玄机。
诗曰:
期颐之年，已臻天人化境：
如暗能量场，无形而运造化；
似量子永生，不灭而续慧命；
若干细胞源，涅槃而获新生；
犹元宇宙心，化身而游太虚。
太史公曰：当代期颐，左手持《黄帝内经》养形神，右手控量子通讯连星河。昔人"期颐"称人瑞，今士"百岁"正芳华。愿此辈既为人类文明活典藏，又作星际时代引航者，使"万寿无疆"古愿在量子纪元成真，令"天人合一"至境于元宇宙永驻。
2025年8月1日于沈阳。
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