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赋“子”部精要·之卌三·《典语·君道》精要·所任得其宜 所任得其人
（平水韵·上平声·一东）
——为政要鉴 经典心语 文言常备
法天尧舜古今崇，
行道全凭人事通。
二八龙腾三立远，
从容垂拱大为中。
注：
王者所以称天子者，
以其号令政治，
法天而行故也。
夫天之育万物也，
耀之以日月，
纪之以星辰，
运之以阴阳，
成之以寒暑，
震之以雷霆，
润之以云雨。
天不亲事，
而万事归功者，
以所任者得其宜也。
然握璿玑，
御七辰，
调四时，
制五行，
此盖天子之所为任者也。
孔子曰:
“唯天为大，
唯尧则之。”
帝王之盛莫过虞。
昔帝尧之末，
洪水有滔天之灾，
丞民有昏垫之忧。
于是咨嗟四岳，
举及侧陋。
虞舜既登，
百揆时叙，
二八龙腾，
并干唐朝。
故能扬严亿载，
冠德百王。
舜既受终，
并简俊德，
咸列庶官，
从容垂拱，
身无一劳，
而庶事归功、光炎百世者，
所任得其人也。
(帝王之所以称作“天子”，
是因为他发布政令，
都是依照上天旨意而行事。
天养育万物，
以日月给以照耀，
以星辰给以秩序，
以阴阳使之运转，
以寒署使之成长，
以雷霆使之震摄，
以云雨使之润泽。
天不亲自做事，
而万事之功皆归于天，
是因为天所凭借的这些主管者都很称职。
然而，
掌握璇玑，
驾驭七辰，
协调春夏秋冬，
控制五行生克，
这都是天子为上天担负的责任。
孔子说:
“只有天是最大的，
只有尧能够效法于天。”
帝王的兴盛没有超过虞舜的。
昔日尧帝后期，
有洪水滔天而来的灾祸，
有众民困于水患的忧愁。
人们咨嗟忧愁，
于是尧帝询问“四岳”(指尧时的四个部落首领)谁能担当大任，
于是“四岳”举荐了出身低微之人(虞舜)。
虞舜当上冢宰后，
百官顺承，
“八恺”“八元”等杰出人才被提拔，
共同为唐尧朝廷做事。
所以能够显扬威严于亿万年，
使其美德在百王之上。
虞舜在尧帝死后三年，
接受了天下，
遂选拔才智出众、德行高尚之人，
安排在许多职位上，
自己则从容不迫，
垂拱而治，
没有一点烦劳，
而众多事业都归功于他，
以至于光耀百世，
其原因就在于他所任用的皆是贤德之人。)
（乙巳年十月廿日向导手撰于北京)
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