六月初的周末，天刚蒙蒙亮，门外便响起了敲门声。妻子急忙开门，原来是妻姐送来了一大泡沫箱刚煮好的粽子，里面还有煮好的鹅蛋和鸡蛋，触摸仍是温热。嗅着弥漫在空气中的粽香，虽还未到端午，却已提前感受到了这节气独有的味道。早餐时，吃着芦苇叶包出的粽子，那软糯的口感与米饭截然不同，别有一番风味。正是这熟悉的味道，将我的思绪拉回到远去了的童年。

端午节前后，夏季农忙基本进入尾声。这时候，母亲便会翻出针线盒，找出红红绿绿的丝线和碎彩布，一针一线地缝制荷包和荷包公鸡。民间对荷包偏爱大红大绿的配色，色彩艳丽，里子内塞满艾草、薄荷等中草药。待到端午节一早，便给我们小孩子挂在脖子上，还要在手腕、脚腕系上用青、红、白、黑、黄五种颜色的丝线。我曾好奇地问这是什么意思，母亲笑着说：“戴上它，就能驱灾辟邪，保佑你们无病无灾、平平安安。”这色彩鲜艳的公鸡戴在胸前，让我甚是喜爱，无形中增加了一种心理安慰。

记忆中的夏天，天亮得格外早，凌晨不到五点，天光便已大亮。几位勤快的姐姐正围坐在一起，用新鲜的粽叶开始包粽子，边包边闲谈说笑，语声轻快，场面热闹。我那时心存疑惑：村子坐落深山，周遭不见芦苇生长，包粽用的苇叶究竟从何而来，暗笑她们胆子大，莫非是悄悄采摘得来？待到年岁渐长，我沿着村中小河顺流远行，行至十几里外的下游滩涂，方才望见成片茂密的芦苇荡，水畔飞鸟起落鸣啼，萦绕心头多年的谜团终于豁然解开。

上个世纪七十年代，粽子对于我们深山村落里的人来说，算得上稀罕吃食。那时山区不种大米，有的也是拿地瓜干从集市上换来的，稀缺珍贵，偶尔舀一小勺同煮一大锅清水，就权当是调味品，让原本寡淡无味的白开水喝起来香甜可口。而先祖传承至今的粽子，把糯米的天然醇香与粽叶的清香交织，再配上大枣的甘甜，让糯米的香气愈发浓郁，也让人对这口软糯垂涎不已，更是引发起人们对生活甜美的期盼。一缕粽香跨越岁月，让一辈辈人总是念着想着，民俗也由此代代传承。

戴香囊、系五色线、门楣插艾，是我们沂蒙山区每年端午节千年不变的习俗。这天一大早，母亲从菜园周边采来艾蒿，用红绳绑成束插在门框两侧，老话讲可以辟邪避毒、祈福纳祥。长辈们的耳濡目染，总会让下一代人久存心底。后来我成家立业，也与前辈一样传承这一古老的习俗。年岁渐长，对艾草的了解逐渐加深，我才明白它确实是不可多得的好东西。童年刚懂事时，爷爷辈的老人们围坐在院里子拉呱纳凉，总会把编成绳子状的艾蒿点燃，俗称火绳，点燃后的艾草没有火苗，只有烟雾，散发着奇特的香味，可将蚊子驱赶。待老人需要给烟袋点火时，用火绳代替，节省下了火柴。如今，艾蒿成为上好的中草药，其功效在被发扬光大，近些年在市场上也越来越“吃香”了。听说我们县东部的文疃镇，就有许多农户专门种植艾蒿，以此拓宽增收门路。

如果说艾草与香囊寄托了长辈对现世安稳的祈愿，那么端午节的内核，则承载着更为厚重的家国情怀。年少时懵懂，还不知端午节的来历，便向父亲求教。父亲告诉我，说是为了纪念爱国诗人屈原。相传战国时期，楚国大臣屈原遭奸人陷害，被罢官流放。后来，他不忍眼看自己的国家被侵略，悲愤难抑的他便于五月初五这天抱石投江自尽。楚国百姓听闻后哀痛异常，纷纷赶赴江边哀悼。人们把饭团、鸡蛋等食物投入江中，希望鱼龙虾蟹吃饱后，不要去伤害屈原的身体。后来，每年的这一天，民间百姓便用糯米包粽子，以此来缅怀这位爱国的伟大诗人。

如今，随着生活条件的改善，粽子也在不断创新，猪肉、红豆等各种馅料迎合着人们不同的口味。每逢端午，有的人家会提前在初四前蒸煮，待到初五这天早早出锅，先祭祖敬老，再送给邻里亲戚。这礼虽轻，情意却重，包裹着的，是化不开的浓浓亲情。

正如周末妻姐送来的这箱温热粽子，包裹着的不仅是软糯的米粒，更是包裹着的亲情。时光不觉几十载，几位姐姐虽都出嫁安家，所幸是距离不远，能经常相见，借着节日相聚，品尝着粽香，谈论起年少结伴包粽的旧事，在欢声笑语中，总忍不住湿了眼眶。粽香年年如故，血脉亲情亦岁岁如初。

粽香年年如期而至。纵使漂泊四方，每逢端午，一缕粽香总能牵动人心，寄寓乡愁，感念亲恩与家国情怀。纪念那些如屈原般心怀家国的先辈，让这份跨越千年的风骨，伴着粽香代代相传。

壹点号 老倔姜

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