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北京日报客户端1小时前
《二十四节气文化系列谈》栏目
2016年11月，中国的二十四节气成为人类非物质文化遗产。十年来，二十四节气文化不断受到重视，成果和影响不断扩大。笔者特地编写了《二十四节气文化系列谈》栏目系列文章，收集整理了自己几十年来研究二十四节气文化的相关认识和体会，做一次较为全面的宣传，以此作为申遗成功十周年的纪念。此文为该栏目的第13篇。
——笔者
所谓“五行”，就是中国古人总结天地阴阳气化的五种动态运动方式。是一套万物归类，解释变化的系统思维模型。其中天人相应、顺应时序、追求平衡的思想，是中华传统文化的重要智慧。五行把阴阳细化成五种气化运行状态，二十四节气本质上就是阴阳五行之气，依次流转的时间刻度。
古人依据一年四季阴阳消长，划分木、火、土、金、水五行，早已将二十四节气纳入五行框架。
四季本配四行：春木、夏火、秋金、冬水。四季相交的四时季末（立春、立夏、立秋、立冬前各十八日）属土，谓之四季藏土，形成五行循环，完整统摄二十四节气。
一、五行对应节气
（一）金——主秋，收敛肃降。涵盖的节气有立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。相应的意象是阳气收敛，草木成熟、凋零。
其中的内涵是：秋分阴阳均分，金主收，果实成熟，对应秋收。
（二）木——主春，生发之风。涵盖的节气有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。相应的意象是阳气上升、万物萌发。
其中的内涵是：春木主生，阴阳由闭藏转向舒展。春分是阴阳平衡节点。
（三）水——主冬，闭藏静谧。涵盖的节气有立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。相应的意象是阴气隆盛，万物休眠潜藏。
其中的内涵是：冬至阴气极盛，一阳复生，水主藏。
（四）火——主夏，繁茂炎热。涵盖的节气有立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑。相应的意象是阳气极盛，万物生长鼎盛。
其中的内涵是夏至阳气达到顶点，一阴始生；火主长。
（五）土——主四时之末，运化承载。
两种主流古法：
一是通行历法体系，谷雨最后三日、大暑最后三日、霜降最后三日、大寒最后三日（每季末尾 18 天）归属土。
二是通俗常用体系，单独将长夏（夏秋之间）归土，对应没有独立节气，作为夏秋过渡。
其中的内涵包括：土居中央，承载金木水火，主运化、收获过渡。
二、阴阳五行与节气关键节点（四时八节）对照表
立春：木气始旺；
春分：木旺，阴阳均分；
立夏：火气始旺；
夏至：火旺至极，阴生；
立秋：金气始旺；
秋分：金旺，阴阳均分；
立冬：水气始旺；
冬至：水旺至极，阳生；
八节（四立、二分二至）正是五行之气交替转换的枢纽。
三、两大重要延伸思考
（一）五行相生，贯穿节气流转。木生火（春去夏来）→火生土（夏末运化）→土生金（夏秋转换）→金生水（秋去冬来）→水生木（冬尽春来），相生循环， 一年四季二十四节气周流不息。
（二）容易产生的认知误区。切忌直接均分五行，五行各对应若干个节气，生硬平均分配不妥。而应当将木火金水各统完整一季六个节气。土无专属整季，寄旺四季末尾。这也是二十四节气“四时有五气”的核心架构。
这套体系是传统农学、中医时令养生、环境、易学的共同基础。春耕属木宜生发、夏长属火宜养护、秋收属金宜收敛、冬藏属水宜静养；四季交接土旺之时，养生讲究调和脾胃、平稳过渡。同时也需承认，“五行”是古人观察自然的实践总结，属于经验思维型，不能等同于现代的科学元素论。
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