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《十扇窗》是向世界打开的窗口，面朝春暖花开的大海，也面向四季变换的大地和熙熙攘攘的人世。
 

《十扇窗》是诗歌的十扇窗，简·赫斯菲尔德是开窗者，她以一个诗人的身份，向真正的读者讲述诗歌的意义，讲述诗歌怎样打动了我们，伟大的诗歌如何改变了世界。

 简·赫斯菲尔德是美国当代女诗人、散文家、翻译家，她在英语诗歌界享有较高声誉，已出版九本诗集和两部研究类散文集。
 

美国著名作家、美国图书馆奖获得者乔伊斯·卡罗尔·欧次说：“《十扇窗》是闲暇时可以细细品味和欣赏的宝藏，才华横溢的简·赫斯菲尔德像导游一样，带领我们游览那些或闻名遐迩或鲜为人知的诗歌……”

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日本人和辻哲郎写过一本小册子叫《孔子》。实际上，他是把孔子与释迦牟尼、苏格拉底、耶稣并列起来进行比较研究的，并称他们为“人类的教师”。德国人雅斯贝尔斯也写过一本小册子叫《四大圣哲》（商务印书馆，2022年5月）。其“四大圣哲”中也有孔子，其他三位是苏格拉底、佛陀、耶稣。作者说：“要探寻他们的共同根源，必须把人性看成一个彼此交流而互相体验的统一体。在大多数人眼中，四大圣哲各自是独一无二的，但又维持了人性的完整面貌。”我的理解是，他们的学说或者思想属于完全不同的菜系，但任何一个“吃货”可能都喜欢它们，或者起码都想尝一尝。

孔子是个心胸开阔、思想开放的人。所以，庄子明明知道孔子的思想与老子格格不入，但还是设计了孔子去拜访老子的“桥断”。《四大圣哲》中，作者津津有味地再现了《庄子》中老子数落孔子的生动场面。我们没有必要在老子和孔子之间选边站，但是不能没有态度。正如苏格拉底看重的是理性思辨、孔子看重的是社会实践一样，孔子强调的是“拿得起”，而老子强调的则是“放得下”。我们当然需要孔子，但不得不承认，很多时候，我们也需要老子。倒过来也可以说，我们当然需要老子，但不得不承认，很多时候，我们也需要孔子。

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这是一部精准扶贫题材的长篇小说，通过对村庄、人、语言和思之间的话语替换，深刻表达了有关秦岭以西一带的山乡巨变和文化记忆。

驻村工作繁杂，书中首先处理的，是要为全村开通一条宽展和净洁的通村路，和外界的大路系连。对于西秦岭改天换地的生活变化和日新月异的未来憧憬，都离不开对于“路”的一种到达之思。这种思，驻村帮扶工作队队长秦灏正是通过对于路的向往和参与，通过路，在比路更高的平面之上，实现对诸如无尽的西秦岭群山的眺望和凝思。

《青山隐》中大量使用谚语、歇后语、花儿和口语化的词汇，是非常迷人的，这种地方化知识的书写，扩大了语言的表达场域，获取了读者的偏爱。作者王选运用“路”的隐型结构，帮助我们看到在青竹村的秦颢，铺筑的一条贯通历史和当下的道路，到达西秦岭之巅，凝思村庄过往，和过去的无数个自己狭路相逢。

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《旷野望》所塑造的主人公的形象，是一个生活在黄土高原上二十世纪七十年代到本世纪初的新农村人的形象。从整部作品来看，这个主人公的塑造是成功的。生在桑树原上的余家俊，具有中国农民具有的很多优秀品质，勤劳，豁达，智慧，担当，经历了桑树原在特殊年代的世事变迁。他的命运，一如黄土高原，虽然有沟壑梁峁的跌宕起伏，但最终归于黄土。

小说的语言就像人的性格一样，是小说的性格。张振兴的小说的语言是平实的，但它们就像一个平凡但健康的人一样，打眼一看，就能让你感觉到其浑身洋溢着自然的充沛的气息，而他的小说当中有些段落的文字，则更像一个人在高兴的时候的引吭高歌，表现出引人入胜的韵味。

出版者在《旷野望》的封面上印了三句话：一幅黄土高原上的民俗风情画，一段西部原野上的农民生存史，一部可以安顿心灵的生活实录。读完了这部小说，我觉得这三句话写得很贴切。

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2023年，我从网络平台上买了几本推荐未来科技发展方面的书。《人工智能时代与人类未来》这部书，带给我巨大的冲击。人工智能时代来临，将带来划时代的变革。科技的上限持续被刷新，新思想、新技术、新观点绝对让你眼前一亮，如同进入一个新世界。这部书非常值得一看。适合所有对人工智能感兴趣的读者，从更广泛的意义上看，适合所有对未来感兴趣的读者。

今天，我们都在面对真正的未来。我们要学会善于和人工智能合作，要用心去了解人工智能AI。因为人机协同的智商可以大大超越人类自身的智商，这是一个非常重要的方向。对此，我们一定要认清面临的形势，准确把握国内外运用人工智能等数字技术的发展趋势和竞争态势，切实增强危机感、紧迫感、责任感，向强者对标、向高处攀登，争取在数字化、网络化、智能化浪潮中赢得战略主动。

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少女汉娜为了救治一只寄托父爱的朱顶雀，离开了养父母的家，只身去寻找不死之水。她的旅程起始于一辆奇怪的驿马车，之后在沙漠中遇到一队骆驼商旅，瞬间体验了六十年的生老病死……她经历了一个奇异的人生，她又如何找到不死之水？
   

让-克劳德·穆勒法创作的这部《逆流河》，被评论家誉为继《小王子》之后法国作家贡献给读者的又一杰作，先后荣膺了十多个奖项。这部作品是一个心灵冒险的邀约，小说分“他版”和“她版”，以不同的视角讲述，有机交织，相互呼应，咏唱出了一首荡漾着爱与信念、意志力与生命力的青春史诗。一对少男少女追寻不死之水的历程是作品的主线，曲折的故事里包裹着永恒的隐喻，美妙、神奇、深邃的的揭示均存在于精确的几何构建中。
   

人生就是一场体验。在这场体验中，最难能可贵的是永葆一颗赤子之心。

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法国物理学家让-马克·博奈-比多的这本《4000年中国天文史》出版于2020年5月，他在《序言》中写道：“在欧洲，中国的古代天文学一直被误解为极为肤浅和无关紧要的学问，而且它还时常作为奇闻趣事，出现于充满异国情调的版画中。中国的古代天文学有时还被当成一门非常初级的历法学问及一种令人费解的星官系统而呈现于世人面前。”他讲的这段话，难道仅仅是欧洲人的误解？何尝又不是当代中国人对古代天文学的误解呢？

这本书是我们一贯所见的欧洲人书写历史的方式展开的，从科学、考古、进化论等思想和方法入手，拿数据说话，但是，他也常常列举中国人对天文、地理和人文的各种思想的著述。他所涉猎的那些中国人的著述和古代天文学的表述以及现代天文学方面的发现，都几乎是我们熟悉的材料，但是，经他这么一梳理，就会使人觉得中国古代天文学体系是值得人信任的。

之所以推荐这样一本书，一方面是好读，另一方面是让我们重新发现中国古代的天文学。

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有了孩子之后最大的转变，莫过于懂得了家长对于孩子的倾注。除过衣食住行的全盘承包之外，沟通是最能够深入了解彼此的渠道。而家长与孩子的沟通不仅是门艺术，也要注意“度”。

最近读完《原生家庭》这本书，更加立体了我的育儿思路。苏珊·福沃德以独特的视角，深度剖析了家庭对个体成长的影响。这本书并不是控诉不健康的家庭，而是提供了更为具体的对策，就像是一套游戏里打怪升级的金策指南，它能够帮助那些受过或仍在承受父母伤害的孩子获得勇气和力量，从与父母的负面关系模式中解脱，恢复自信和动力，追寻自由和幸福。

《原生家庭》不仅为我们提供了理解家庭关系的全新视角，更为我们指出了避免、摆脱家庭创伤的出口。亲情，家庭，如何以家庭为基地，播种亲情郁郁葱葱，在外力和内力作用下，假如出现一些不和谐和教育偏差，怎样去滋养自己的欠缺或修补家庭的矛盾？去读《原生家庭》吧。