奔流新闻05-14 20:15
在甘肃庆阳市宁县博物馆，有一座珍贵的《唐狄梁公碑》，由范仲淹撰文，赵孟頫书丹。
▲宁县辑宁楼
北宋名臣范仲淹为什么要给350多年前的唐代贤相狄仁杰亲撰碑记？他们不在一个时代，为什么感觉两位宛若故人，意气相投，心息相通？“宋四家”黄庭坚书丹的《狄梁公碑》早已流传天下，260年后的元代，被称为“元人冠冕”的赵孟頫， 赞叹“黄太史书如高人胜士，望之令人敬叹”，为何也写下同文的《唐狄梁公碑》？
宁县《唐狄梁公碑》的传主、撰文、书丹等相应人物皆在历史中非同凡响，诸多人文细节，值得来一次访碑之旅。
▲宁县博物馆矗立的梁公碑
《唐狄梁公碑》现存于宁县博物馆院内的碑亭内。面向我们的这一面题为“牛公碑”，记叙的是后梁宁州刺史牛知业筑州墙建诸公署及州衙建立之事，而它的背后则是我们要寻找的“梁公碑”。这块碑高2.3米，宽0.83厘米，厚20厘米，纵刻碑文30行，现为省级文物。
古之名臣，大多刚正不阿，狄仁杰、范仲淹都是这样的人。范仲淹谥号文正，司马光说：“文正是谥之极美，无以复加。”这足以说明，范仲淹是北宋文臣圈最出色的人，那么，他对唐代的贤相狄仁杰，会是怎样的看法？
1038年，49岁的范仲淹得罪了当时的权相吕夷简，辗转地方，从饶州（即鄱阳郡）去润州（即丹徒郡，今江苏省镇江市）任知州，途经彭泽县（就是陶渊明当官的地方），他去拜祭了此间的狄仁杰祠堂，写下千古奇文《狄梁公碑》记。
《狄梁公碑》记，讲述了狄仁杰的生平事迹，对其人品与才干进行了高度赞扬，共计1907字。通篇正气充盈，气韵贯通。
▲赵孟頫书《唐狄梁公碑》拓片
“天地闭，孰将辟焉？日月蚀，孰将廓焉？大厦仆，孰将起焉？神器坠，孰将举焉？岩岩乎 克当其任者，惟梁公之伟欤！公讳仁杰，字怀英，太原人也。祖宗高烈，本传在矣。”
这篇奇文一开头，气势雄浑，见识卓绝，连续四个发问，将唐代名臣狄仁杰放在了“辟天地、廓日月、起大厦、举神器”的历史地位。
似乎，只有范仲淹来写狄仁杰才是合适的。这篇文章结构并不复杂，用的是夹叙夹议的手法，起承转合，脉络清晰。最出色的地方是，叙事简洁有力，议论短小精当，像一把锋利的尖刀，直指人心。
范仲淹通过这篇碑文抒怀了自己的理想抱负，那就是成为一个像狄公这样的人，而他一生巡边御戎、勇于革新的政治作为，也践行了这种自我期许。诵读这篇碑文，感觉范仲淹就文章的气象、见识和个人抱负实现了较为完美的融合。
此后，黄庭坚和赵孟頫两位大书法家先后为之挥毫。从书法角度来看，黄庭坚书丹的《狄梁公碑》是他楷书书法风格成熟时期的作品，遒劲稳健，而赵孟頫版的《唐狄梁公碑》也正值其书法大成之时，流畅自然，一气呵成。
两碑原碑早已不存，北京大学图书馆所藏黄庭坚宋拓《狄梁公碑》一册，实皆元刻明拓，因述狄公事，范公作文，黄公书写，故又称三绝碑。
宁县赵孟頫书丹的《唐狄梁公碑》，是由明代宁州知事边国柱主持将范文重刻于“牛公碑”的背面，题为“梁公碑”。
《唐狄梁公碑》和宁州结下不解之缘，一个很重要的原因是时隔三百多年的历史时空，位居不同朝代的两代名臣相遇于同一地点——庆阳。
▲赵孟頫书《唐狄梁公碑》拓片
狄仁杰的政治生涯，大部分是在武后专权和称帝这一特定的历史环境中度过的，他秉公执法，刚直不阿，随机应变，果断处事，确实显示了一位政治家的远见卓识、惊人胆魄和足智多谋。
唐高宗弘道元年（683年）十二月，狄仁杰出任宁州刺史。
宁州（今甘肃庆阳市宁县、正宁县一带）地处西北黄土高原陇东南部，沟壑纵横，山川险峻。这里紧邻咸阳，是长安的一个重要屏障。唐初，秦王李世民和西秦薛举、薛仁杲在此发生激烈争夺，最终李世民取得胜利。唐统一后，秦王李世民和齐王李元吉率军抵御突厥，李世民亲率百余骑兵，智退突厥，因而这里也是一个饱经战火摧残的地方。
在狄仁杰到任之前，宁州的历任地方官吏都以强调军事为由而“调发繁重，伤破家产，剔屋卖田”，致使宁州人民怨声载道，民不聊生。
狄仁杰到任后，十分重视农业生产，他积极治理壅塞的河道，劝农植桑，使当地周兴以来形成的“好稼穑、植五谷”的风气再度兴起。他推行积极的民族政策，“抚和戎汉”，使杂居一起的各族百姓“相安无争”。因此，宁州各族人民都对狄仁杰十分拥戴。武则天垂拱二年（686年），右台监察御史晋陵郭翰巡察陇右诸地，所到之处“多所按劾”，而一入宁州境内，一路上父老无不颂扬刺史的德政。郭翰为之感动，此后他向朝廷郑重举荐了狄仁杰。垂拱四年（688年）春季，狄仁杰“擢为冬官（工部）侍郎”。消息传来，宁州百姓喜形于色，奔走相告。
此前狄公只是造福一方，而现在他将造福天下！
狄仁杰离任进京，州民依依不舍，失声痛泣。
在他走后不久，州民就在城西庙嘴坪为他立了一块“狄公德政碑”。垂拱四年（688年）秋季，狄仁杰从朝廷转为豫州刺史，当时因越王贞在汝南称兵而败时，地方司刑官吏多方罗织“叛乱罪”，大兴囚狱，逼促行刑，弄得人人惶恐，民心骚动。
狄仁杰看到这种情形，坐卧不宁，向武则天上表恳求，才使六七百名即将被处死的“叛乱者”得以赦免，改为流放丰州（今内蒙古五原南）。当这些九死一生的流徒路过宁州时，宁州父老告诉他们：“是我狄使君救了你们的命呀！”流徒们感激得五体投地，“遂相携哭于州民所立狄公德政碑下。”押解和州衙官吏也十分感动，允许宁州父老的请求，“设斋三日”，招待流徒。
因此，后世将“狄公德政碑”又称为“梁公坠泪碑”，并在立碑处建“狄梁公庙”。
宋仁宗庆历元年（公元1041年），范仲淹“知庆州”，“仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼示不敢辄犯其境。”庆历三年九月，范仲淹在庆州上书“言十事：明黜陟，抑佞幸，精贡举，择长官，均公田，厚农桑，修武备，减徭役，覃思信，重命令。”仁宗全部采用。
在庆州期间，范仲淹辛勤笔耕，政论多发，写了《请城细腰葫芦峡奏》《攻守议》《再论攻守议》《答赵元昊书》及《城大顺回道中作》《渔家傲·秋思》《劝农》等诗词。
这些诗文中所展示的仁人之心、家国情怀和两年前他撰写的《狄梁公碑》记一脉相承，最终升华成《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神境界。
细读《狄梁公碑》记一文，其文辞流畅，主旨明确，尽述前朝狄仁杰的生平事迹，盛赞备至。范仲淹在碑文末句中称赞狄仁杰再造李唐乾坤：“吁嗟乎，武暴如火，李寒如灰，何心不随，何力可回，我公哀伤，拯天之亡，逆长风而孤骞，溯大川以独航，金可革，公不可革，孰为乎刚？地可动，公不可动，孰为乎方？一朝感通，群阴披攘，天子即臣而皇，天下即周而唐，七世发灵，万年垂光。噫!非天下至诚，其孰能当。”
范仲淹所体现的风骨、节操、人格魅力和狄仁杰又是何等的相像：《宋史》载：“范仲淹内刚外和，性至孝，而好施予，置义庄里中，以瞻族人，凡爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人哭之如父，斋三日而去。”
由于文辞精妙、立意高远以及范仲淹的地位，这一碑文得以世代传颂。到了元大德四年（1300年），在江浙担任学政官的赵孟頫拜读了范仲淹的此文后深有感触。为了纠正江浙地区学风，弘扬古代先贤丰功伟绩，他挥毫将此文抄写，并摹刻上石。
赵孟頫此作以行楷书写成，字体俊逸，华贵大方，庙堂之气十足，气韵庄严而不失动势，作为行书楷书笔法糅合的一篇名作，且字数较多，笔画独特，正是书法爱好者难得的临摹范本。
明代的宁州知事边国柱通读范仲淹《范文正公全集》后，对《狄梁公碑》记这篇文章盛赞之至，更对狄仁杰治理宁州、造福百姓的举动十分敬佩，也为范仲淹敬仰名臣的真实情感而感动。据此，便由他亲自主持重修狄梁公庙及庙碑，并将赵孟頫书丹碑文刻于庙碑之上。狄事范文，珠联璧合，“梁公碑”抒写的文化佳话终将在宁县历史上流传千古。
文丨奔流新闻记者刘小雷
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编辑：梁秋燕
刘小雷
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