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#创作挑战赛八期#
汝州民间故事第二十九章
五里本传奇
赵文献
州东五里踏晨霜，九水归川聚宝祥。
蟾化仙身调雨露，郎逢娇女定鸾凰。
庙前纸烬随风引，戏里乡心共影长。
莫道村微难振鼓，千年烟火续荣光。
在汝州城东，有一处名为“五里本”的地方，是旧时柳王和闫庄的共同称呼，名字由来颇具趣味。旧时州府衙役每日清晨从府衙出发，向东奔跑五里后折返，“五里奔”的称呼渐渐流传，岁月流转中，人们将“奔”字写成了“本”，这便是“五里本”的由来。此地九水汇聚，形如九龙入渊，得天独厚的地势让它自古就是商贾云集的风水宝地，汝州如今发达的钢铁市场，也得益于这“九龙口”的灵气。
早年，这里住着一户姓胡的商户，他们以卖饭为生，热情招待往来客商，生意红红火火。然而，一场意外打破了平静。那年寒冬，拉货的客商在饭店墙边生火取暖，不料火苗顺着墙根石缝窜入屋内，瞬间燃起大火。胡家一夜之间无家可归，无奈之下，只好移居到柳王村。
在五里本，最出名的当属冰官爷庙。传说冰官爷是掌管一方风云雨雪冰雹的神仙，而汝河南岸的瓦斗街，正是兵官奶奶的娘家。瓦斗街村南有个大池塘，塘中一只蟾蜍历经千年修炼成仙，被派到五里本。掌管汝州东部的风调雨顺。池塘边，一位年轻貌美的姑娘常来洗衣，冰官爷对她一见钟情，化身俊朗少年，与姑娘喜结连理。此后，夫妻二人共同庇佑这方百姓，深受爱戴。
每年农历二月十二的庙会，是当地最盛大的节日。庙会前夕，瓦斗街的人们会先将冰官奶奶请回娘家，待庙会当日，再敲锣打鼓、载歌载舞地送回五里本的庙中。柳王村的村民也会早早等候，一路远接高送，热闹非凡。这份因神仙姻亲结下的情谊，让柳王和瓦斗街世代交好。
民国时期，兵荒马乱，柳王村因规模小难以自保，许多村民被迫投亲靠友，分散到周边大村。最艰难时，村里仅剩七户人家。隔壁闫庄村见状，想独占庙会，便在村南汝河搭建戏台，还在柳王去戏场的路口挂起“驴碍眼”（一种羞辱性物件），嘲讽柳王人唱不起戏。
但柳王人并未气馁。赵知和赵长春挨家挨户找到散居的柳王人，号召大家集资唱戏。村民们有钱出钱、有物捐物，开油房的王姓人家主动献出灯油，唯独一户早已外迁的人家拒绝出资。解放后，离散的柳王人纷纷回迁，只有这户人家再未归来。
筹备庙会时，村民们遵循古老的规矩——通过“烧纸问戏”决定请哪里的戏班。十二日前夜，在冰官爷庙前焚烧黄表纸，纸灰飘向哪个方向，就往哪里寻找戏班，无论多远，绝不放弃。靠着这份执着，即便只有七户人家，柳王村也从未让庙会失了热闹。
唱戏离不开戏台，柳王村民得到了多方支援。当屯是我伯父的舅舅家所在，那里的戏台板装饰精美，带着红领子，气派非凡。得知外甥村要办戏，佰父领着柳王年轻人去背台子板，舅舅二话不说，派牛车将戏台板送来。
＂咱有牛有车，咋会让外生子去带着人从当屯往柳王背台子板？＂
庙会当日，闫庄人原以为柳王人无力办戏，早早在自家河边搭好戏台，没想到柳王人连夜在冰官爷庙前建起一座崭新戏台。闫庄人只好匆忙将戏台挪到庙前，却只能搭在偏位。更有柳王村刘姓村民的舅舅，是跟着黄庙黄万一背合子炮的，带着一众人马和一挺机关枪前来“镇会”，威风凛凛地将机枪架在戏台前，大声放话：“谁敢捣乱，先吃一梭子！”
庙会那日，柳王、闫庄各唱一台大戏，还邀请了名角助兴，程楼也请一台戏，三地戏台同唱，热闹非凡。牛市、骡马市人声鼎沸，跑马路、鸡鹅鸭路商贩云集。一位来自山西的骡马商人见此盛况，惊叹不已，特意来到冰官爷庙。看到庙小神小，他忍不住发笑：“这般小神，怎能有如此大的排场？”谁知话音刚落，他头顶突然升起一朵白云，无论走到哪，白云都如影随形。商人惊恐万分，回到山西后，立刻修建了一座冰官爷庙，并将庙会定在与五里本同一天。
如今，这里的铁铁市场如此兴隆就于距离冰官爷庙会九龙口附近有关。五里本的故事在汝州代代相传。这里的每一缕烟火，每一场庙会，都诉说着百姓对土地的眷恋、对信仰的坚守，还有那永不磨灭的团结与希望。
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