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以中国人对宗族和血缘的高度重视程度，只要看一下家谱起修时间，就能大概了解你们家族的起家门第，我们详细看看具体是咋回事？
最早的就是先秦时期，这个时候虽然都说礼崩乐坏，但是当时的人依然宗法制度最普遍的时候；宗族分大宗和小宗，只有诸侯王世袭和贵族才会又有自己的宗族谱牒。当时的社会就是你在家族中的地位决定你在朝廷的地位，大宗继承王位，小宗到封国成为卿大夫；所以说这个时候修家谱仅限于周天子、诸侯王和卿大夫士族，这时候宗族完全属于上层社会。
秦汉到隋唐，宗法制不没有解体，但是世卿世禄制已经结束了，开始变成军功勋贵加官僚队伍。魏晋南北朝时期，开启九品中正制，门阀士族在这时候迅速崛起，家谱就成了鉴别贵贱、划分等级的依据，同时也是名门望族缔结婚姻、仕途升迁的根本材料。
王与马共天下之后，更是严重，官场完全以出身论英雄，最后是上品无寒门，下品无士族，王僧达自负才地，三年间便望宰相；你现在说敢说自己二十岁当官，三年就能当国务院总理？南北朝时期的望族为了维护这种等级制度，专门设立谱局审核世系，严防寒门冒充士族，同时魏晋名士的清谈也是一种话语权的垄断，普通士族根本听不同人家在说啥，一张嘴就知道你不是这个圈子的人，再加上服五石散，同样是维持自己圈层的方式。
隋唐帝国主要依靠关陇集团，但是关陇集团的声望门第是军功贵族集团，不如山东士族靠文化撑门面。唐太宗李世民为了提高关陇贵族的门第，让高士廉主持编撰《氏族志》，然后有多次大规模主持官方修谱活动，把李家排名第一，亲家排名第二，这个时候修家谱的权力主要在皇权、官僚集团和名门望族手中；修谱的主要目的就是巩固自身社会地位和政治权力。
中间经历过五代十国大乱斗之后就是大宋王朝，宋朝是中国古代社会转型期，知识分子向地方转移。因为大部分家谱的丢失，家族世系脉络只能靠口传，导致家族世系不清，宋王朝建立之后，朝廷重视家谱的社会教化作用，提倡民间编修家谱，宋朝进入官修家谱转向私修家谱的发展期。还有落魄文人靠替人书写家书为生，兼职撰写家谱，可见这个时候民间修家谱的需求和现象较为普遍。
再加上欧阳修、苏洵等文坛巨匠也亲自参与家谱编修，两位大家创造了两种基本家谱格式，这个时候家谱的功能就不再是出仕、联姻的政治功能而是“尊祖、敬宗、收族”的社会伦理道德教化功能。这个时候有这种转变是宋代社会结构变了，庶族读书人可以科举入仕，新兴庶族地主、商人在社会上获得一定社会地位，普通宗族也有修家谱的需求和能力了。
明清时期，小家族也能修谱，主要是是嘉靖皇帝彻底放开对民间修祠堂的控制，有了这个聚集地，士绅乡贤就成了宗族修谱的主力军。士绅是族内掌握知识的阶层，地位特殊，能够满足宗族修谱的需要。一方面，士绅在地方上具有相当声望，受到族人推崇，他们编修家谱可以提升家谱影响力。
修家谱还需要一定的知识储备和文化水平，我们现在修家谱同样如此；修家谱可以加强宗族的控制，从而施加对地方社会的影响力，这种事情在农村那种耕地、水源等一切生产资料都需要斗争的地方，非常重要，同时也是宗族长统治族人的抓手。
同时从明清嘉靖时期，老百姓就可以修祠堂、修族谱，再加上清中期后修祖坟也逐渐放松管制，宗族概念进一步深入民众之间。
综上而言，通过查看家谱在不同社会阶段开始修撰，大致能了解到自家当时门第，这种变化是政治制度、社会结构、经济发展以及文化观念的相互促进的结果；
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