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上期南开周刊刊登了陶行知先生为本校教职员演讲的《教学合一》。陶先生的意思注重教学应当合一，理由是:先生的责任在教学，在教学生学；教的法子必须根据学的法子；先生不只是教学生学，并且同时自己也要学。我对于他第一个理由谈自己的看法。
我的意思，以前“教书”、“教学生”固然不对，但“教学生学”就说是已经尽了教的能事了吗？我看还不够，应该再进一步“教学生行”。教学生行，古代教育的一个特点，很多例子可证明孔子的“教学生行”。《论语》“子曰:弟子，入则孝，出则第，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”。“孝”、“弟”、“谨”、“信”、“爱众”、“亲仁”都是关于“行”的方面。而“行有余力，则以学文。”可见，他对于“行”是何等重视！《中庸》“博学文；审问之；慎思之；明辩之；笃行之。”这几句话将我们求学的步骤指点得清清楚楚:先要博学，再审问慎思明辩，然后笃行。着重还在一个“行”字。《论语》中“雍也”篇说:哀公问:弟子孰为好学？孔子对曰:有颜回者好学，不迁怒，不贰过……”颜回“不迁怒，不贰过。”这是论他的“行”。可见孔子心目中的好学，乃学行并重，不是死扣书本的。
现在这个时代，比以前的复杂得多。一个人的知识，也应当比前人的多，才能处在社会里头，所以“知”的方面的科学应当多多教授。若“学”的十全十美，而“行”亳不注意，这就不能算完人。所以，我认为，“行”“学”并重，“行”比“学”更重才行。
学行并重，我们知道了，但怎么“行”呢？“行”是指行为道德。现在的人，可以说他们是智者，因为“仁者安仁，智者利仁”，他们都是从利害方法去观察的。这是一时的潮流所趋，不易避免，但更应该力自拯拔。《论语》曾子所说:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”要自己监督着自己；对于学的一方面，也同样的重视努力，使学行两方平均发展。
我把意思总结起来说，就是:现在社会上的变迁很大，而多流于偏废，只重物质，不重道德。尽管“学富五车”，而行为可以私毫不顾。这种错误，我们既已觉察出来，就应极力矫正，学行并重，才可免畸形发展的弊病。所以，现在的教育者，不能以“教书”、“教学生”为满足，即使能“教学生学”，也还没有尽他的教之能事，应该更进一步，“教学生行”。“行”什么？就是行做人之道，这样才能算是好的教育。（原文刊载在1925年12月的《南开周刊》第1卷第16号。）
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