文博日历丨1000年前的这个鎏金宝塔 藏着北宋工匠的极致匠心

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1000年前的北宋

工匠用什么打造“传世级珍宝”？

这座鎏金宝塔就是答案

今天带你认识七宝阿育王塔

阿育王塔是“因仿效阿育王所建的塔”的总称

^{（阿育王：印度历史上孔雀王朝第三代君王）}

只要是以这个名义建的塔

都可以叫作阿育王塔

据了解， 佛教刚传入中国时

阿育王塔还是覆钵状，形似“馒头”

后来吸收中国元素

形态逐渐演变为现在看到的样子

2008年，一座七宝阿育王塔

在南京大报恩寺遗址出土

迄今我国出土的阿育王塔中

它体量最大、工艺最复杂、制作最精美

被誉为“塔王”

它由塔盖和塔座

上下两部分组成

以子母口形式合在一起

内部是檀香木制作的骨架

表面包银皮，通体鎏金

整个塔仿佛自带金光滤镜

塔体表面捶揲有精美纹饰与图案

表面凿有452个圆孔

镶嵌着水晶、玻璃、玛瑙、青金石等宝石

不少已经脱落

但仍掩不住它的华丽精致

塔座内部中空

塔盖顶部中心竖立塔刹

从下向上设五层相轮，逐层内收

顶部为火焰珠和葫芦形宝瓶

△七宝阿育王塔山花蕉叶局部图

塔盖顶部四角设有四座山花蕉叶

山花蕉叶与塔刹之间用链条连接

链条下悬挂一串串精巧的风铃

微风拂过

仿佛还能听到千年前的回响

在七宝阿育王塔塔身

还发现了20条共300余字的铭文

塔盖上两处铭文最长、内容最丰富

详细介绍了集资打造

七宝阿育王塔的情况：

①它制作于扬州

完工于大中祥符四年四月八日（公元1011年）

②共用银122两、金2两8钱半

耗费铜钱112贯有余

铭文还清晰记录了建塔集资脉络：

除演化大师可政等核心推动者外

捐资者既有昇州本地人

^{（昇州：今南京江宁区）}

也有扬州、高邮等地的施主

这些铭文记载

反映了北宋佛教的世俗化传播

与跨地域文化交流

南京大报恩寺遗址的长干寺地宫

出土各类文物一万余件

是继陕西扶风法门寺地宫之后

我国发现的又一座佛门宝库

除了七宝阿育王塔

南京大报恩寺遗址博物馆

还收藏了不少“宝物”

↓↓↓

△通高15.5cm  通长35.2cm，图源：南京大报恩寺遗址博物馆藏

它的整体造型是一支横放莲花

银质鎏金质地

荷叶向下生长成为托座

一朵莲花亭亭玉立，化为炉身

錾刻而成的莲瓣生动逼真

炉下支出一条茎干，上有一尊佛像

含苞待放的花蕾蜿蜒生长

显得整个香炉生机勃勃

此类香炉存世数量极少，因而异常珍贵

△高4.2cm 长18.7cm 宽7.1cm，图源：南京大报恩寺遗址博物馆藏

这个水晶杯用整块剔透水晶碾磨而成

具有玻璃般的透明度

通体光素

整个器形宛如一枚蕉叶，叶脉疏朗

口沿一侧为扁扇形柄，器口镶银鎏金包边

生动呈现了宋代注重形神勾勒的玉雕风格

△口径12.6cm 通高12.8cm，图源：南京大报恩寺遗址博物馆藏

这个银质香囊通体鎏金

上、下两部分造型相同，以子母口盖合

以上半部为例，顶部中心为双层覆莲瓣

莲瓣中心设圆形拉环

器身以卷草为底纹

以三只鸾鸟和两只瑞兽为主纹饰

美观与实用都拿捏了！

明代永乐十年（1412年）

朱棣选择在原长干寺旧址

重建大报恩寺

并在宋代圣感塔的

塔基和地宫的基础上

修建了九层琉璃塔

2015年，南京大报恩寺遗址博物馆

建成开放

逐渐成为备受喜爱的南京文化地标之一

今天是大报恩寺遗址博物馆

成立十周年纪念日✨

走进这个博物馆

邀你与千年前的文明对望

来源｜央视新闻（版权归原作者所有，如有侵权请联系删除）

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编辑：柴立华

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