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赋“子”部精要·之卌一·《体论·法体》精要·法治举例
（平水韵·下平声·十三覃）
——为政要鉴 经典心语 文言常备
法行史上莫轻谈，
酷吏暴君多是贪。
有术申商终少果，
赵张法网孰心甘。
注：
春秋之时，
王道浸坏，
教化不行。
子产相郑而铸刑书，
偷薄之政自此始矣。
逮至战国，
韩任申子，
秦用商鞅，
连相坐之法，
造参夷之诛。
至于始皇，
兼吞六国，
遂灭礼义之官，
专任刑罚，
而奸邪并生，
天下叛之。
高祖约法三章，
而天下大悦。
及孝文即位，
躬修玄默，
论议务在宽厚，
天下化之，
有刑厝之风。
至于孝武，
征发烦数，
百姓虚耗，
穷民犯法，
酷吏击断，
奸宄不胜。
于是张汤、赵禹之属，
条定法令，
转相比况，
禁罔积密，
文书盈于机格，
典者不能遍睹，
奸吏因缘为市，
议者咸怨伤之。
(春秋之时，
以仁义治天下的国策逐渐毁弃，
教育感化的办法难以实行。
子产做郑国宰相时，
铸造了刑鼎，
苟且浮薄之政从此开始。
及至战国，
韩国任用申不害、秦国起用商鞅，
使用连坐的治罪办法，
建立夷灭九族的株连制度。
到秦始皇吞并六国后，
遂取消主管礼仪之官，
专靠刑罚，
于是奸邪相并出现，
天下之民皆背叛于他。
汉高祖即位后，
约法三章，
而天下之人皆大欢喜。
到孝文帝即位后，
亲自倡导清净无为的政风，
谈法议事，
务求宽厚，
天下移风易俗，
大有刑罚厝置不用之势。
到了孝武帝，
征召、派遣名目繁多，
百姓虚弱耗损，
贫民若违犯法律，
残酷的官吏以斩杀来剿除，
以致犯法作乱之人不胜其多。
于是，
张汤、赵禹等人，
分列专项制定法令，
并相互对照比较，
使禁令之网日积月累而更其细密，
法律文件堆满桌案、格架，
连主管之人也难以看完。
狡诈的官吏趁机进行权钱交易，
议论者对此无不怨恨、担忧。)
（乙巳年九月十九日向导手撰于北京)
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